Semak Arah Kiblat

Peluang Menyemak Ketepatan Arah :
1. Kayu lurus (Sebaiknya yang ada tapak@boleh berdiri tegak)
2. Masking Tape
3. Pen Marker

Cara-cara:
1. Pada 27 Mei(Esok)*
2. Pacakkan / Letakkan kayu lurus tersebut di kawasan yang ada sinaran matahari (ada bayang-bayang).
3. Pastikan hari tidak mendung/hujan.
4. Tepat jam 5.16petang
5. Lekatkan masking tape lurus mengikut bayang2 kayu tersebut.
6. Gunakan pen marker untuk tulis/tandakan arah kiblat.
7. Bayang-bayang adalah ke arah timur, maka kiblat adalah yang di atah bertentangan.
8. Selesai tanda arah kiblat yang tepat.
Penerangan :

Fenomena Istiwa A'dzam ialah kedudukan Matahari tepat berada di atas Kaabah pada 27 Mei* (2020 adalah Tahun Lompat) pada jam 5:16petang (waktu Malaysia) *Pada tahun biasa, berlaku pada tarikh 28 Mei.
Pada waktu yang sama, di Mekah iaitu di Kaabah (jam 12.16pm Waktu Mekah) berlaku fenomena 'Hari Tanpa Bayang' kerana matahari tepat berada di atas Kaabah.

Istiwa A'dzam berlaku 2 kali dalam setahun iaitu pada 28 Mei jam 5.16pm dan 16 Julai

Solat Sunat Hari Raya

Hikmah Menunaikan Sembahyang Hari Raya
Daripada Jabir RA katanya Rasulullah SAW apabila pergi untuk menunaikan sembahyang hari raya melalui satu jalan dan balik melalui jalan yang lain.
(Hadith Riwayat al-Bukhari)

Huraian Hadith:

Sembahyang dua hari raya merupakan sembahyang sunat muakad (yang sangat dituntut oleh Islam).
Seseorang yang keluar menunaikan sembahyang hari raya disunatkan menggunakan jalan yang berlainan ketika pergi dan balik.
Hikmah melalui jalan yang berlainan di waktu pergi dan balik mengerjakan ibadat ialah untuk memperbanyakkan tempat ibadat supaya tempat-tempat itu menjadi saksi pada hari kiamat, kerana itu sunat berubah tempat selepas sembahyang fardhu untuk melakukan sembahyang sunat.

Sumber : Kitab Riyadhus Salihin, JAKIM.

Solat Aidilfitri Dan Aidiladha
Solat Aidilfitri ialah solat sunat yang dilakukan sempena menyambut Hari Raya Aidilfitri pada 1 Syawal.

Solat Aidiladha ialah solat sunat yang dilakukan sempena menyambut Hari Raya Aidiladha pada 10 Zulhijjah.
Hari Raya Aidilfitri juga dikenali sebagai Hari Raya Puasa manakala Hari Raya Aidiladha juga dikenali sebagai Hari Raya Haji atau Hari Raya Korban.
Hukum mengerjakan kedua-dua solat ini ialah sunat muakkad.
Bilangan jemaah sekurang-kurangnya 2 orang.

Niat Dan Lafaz Solat Aidilfitri Dan Aidiladha
Cara Menunaikan Solat Hari Raya
Takbiratulihram beserta niat.
Pada rakaat pertama;
Membaca niat.
Membaca doa iftitah.
Takbir sebanyak 7 kali dan membaca tasbih.
Membaca surah al-Fatihah.
Rukuk dan sujud seperti solat biasa.

3. Pada rakaat kedua;
Takbir lima kali dan membaca tasbih.
Membaca surah al-Fatihah.
Rukuk dan sujud seperti solat biasa.
Membaca tahiyat akhir dan memberi salam.
Selepas memberi salam, imam akan membaca khutbah.


Hikmah Solat Sunat Hari Raya
Tanda kesyukuran atas nikmat yang diberi.
Dapat memuji kebesaran Allah SWT.
Perhimpunan yang besar bagi seluruh umat Islam.
Sebagai lambang perpaduan umat Islam.






Kepentingan Takbir Hari Raya
Melahirkan kesyukuran kepada Allah SWT.
Meningkatkan syiar Islam.
Mengingatkan kita tentang kebesaran Allah SWT.
Memantapkan semangat perjuangan Islam.


Perkara Sunat Yang Dilakukan Sebelum Solat Sunat Hari Raya
Banyakkan sedekah.
Pergi awal ke masjid.
Membayar zakat fitrah.
Memakai pakaian yang bersih.
Mandi sunat pada pagi hari raya.
Memakai wangi-wangian bagi lelaki.
Menghidupkan malam raya dengan ibadat.
Bermaaf-maafan dengan ibu bapa dan keluarga.
Berwajah ceria dan senyum pada setiap orang Islam yang ditemui.


Syarat Khutbah Hari Raya
Khatib menutup aurat.
Khatib mestilah seorang lelaki.
Khutbah dibaca selepas solat hari raya.
Berturut-turut di antara dua khutbah.
Khatib suci daripada hadas dan najis.
Khutbah dibaca sambil berdiri jika berkemampuan.


Perbezaan Solat Hari Raya Dengan Solat Jumaat


1.Perkara: HUKUM

Solat Hari Raya adalah Sunat buat lelaki dan wanita.
Solat Jumaat adalah Wajib bagi lelaki yang mukallaf yang bermukim.

2. Perkara: WAKTU
Solat Hari Raya berlangsung pada waktu Pagi setiap 1 Syawal dan 10 Zulhijjah.
Solat Jumaat diadakan pada waktu Zohor setiap hari Jumaat.


3. Perkara: KHUTBAH
Khutbah Solat Hari Raya dibaca selepas solat.
Khutbah Solat Jumaat sebelum solat.

4. Perkara: BILANGAN JEMAAH
Solat Hari Raya sekurang-kurangnya 2 orang.
Solat Jumaat wajib berjemaah sekurang-kurangnya 40 orang lelaki yang bermastautin

Amalan menghidupkan Malam Raya

Ahamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas Nabi SAW, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga hari Kiamat.

Ada hadis yang menyebut tentang kelebihan malam raya. Hadis berkaitan terdapat dalam kebanyakan kitab hadis. Di antaranya ialah yang hadis yang diriwayatkan oleh Abu Umamah Al-Bahili :

مَنْ قَامَ لَيْلَتَيْ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ

Maksudnya :
” Sesiapa yang menghidupkan dua malam hari raya (aidiladha dan aidilfitri) kerana mengharapkan ganjaran kerana Allah. Maka hatinya tidak akan mati pada hari di mana matinya hati-hati (manusia).”

Riwayat Ibnu Majah (1782)

Yang dimaksudkan dengan hari di mana matinya hati-hati manusia adalah hari di mana manusia terlau cintakan dunia sehingga melupakan tugasnya sebagai hamba Allah SWT.

Sanad hadis ini adalah sanad yang dhoif. Ini kerana di dalam sanad hadis ini terdapat perawi yang dhoif iaitu Baqiah Bin Walid.

Ibnu Hajar Al-Asqalani menyebut bahawa hadis ini juga diriwayatkan dengan sanad yang lain. Iaitu daripada jlaan Bisyr Bin Rafi’ daripada Thaur Bin Yazid daripada Khalid Bin Ma’dan. Bisyr Bin Rafi’ adalah orang yang dituduh melakukan pendustaan.

(Rujuk Talkhis Al-Habir Fi Takhrij Ahadith Al-Rafi’i Al-Kabir, 2/80)

Hadis ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Baihaqi di dalam tiga karyanya iaitu Al-Sunan Al-Kubra (3/319), Syu’ab Al-Imam (3711) dan Fadhail Al-Awqat (150). Beliau menukilkan sanadnya dan meriwayatkan hadis ini secara mauquf[1] melalui jalan riwayat Ibrahim Bin Muhammad Al-Aslami daripada Thaur Bin Yazid daripada Khalid Bin Ma’dan daripada Abu Umamah.

Secara ringkasnya, Sheikh Syu’aib Al-Arnaut menyatakan bahawa hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah adalah hadis yang dhoif.

Terdapat juga hadis lain yang mempunyai makna yang hampir sama dengan hadis yang telah disebutkan. Hadis tersebut diriwayatkan oleh Imam Al-Tabarani daripada Ubadah Bin Somit bahawa Nabi SAW bersabda :

مَنْ َصلَّى لَيلَةَ الفِطْرِ وَالأَضْحَى لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَومَ تَمُوتُ القُلُوب

Maksudnya :
” Sesiapa yang mendirikan solat (sama ada solat fardhu atau sunat) pada malam hari raya aidilfitri dan aidiladha, maka hatinya tidak akan mati pada hari di mana matinya hati-hati (manusia).”
Riwayat Al-Tabarani (159) di dalam Al-Mu’jam Al-Awsat

Al-Haithami menyatakan bahawa hadis ini merupakan hadis yang lemah. Kerana di dalam sanadnya terdapat seorang perawi yang bernama Umar Bin Harun Al-Balkhi. Beliau ada seorang yang lemah hafalannya. Walaupun beliau dipuji oleh Abdurrahman Bin Mahdi namun beliau dikrtik hebat oleh oleh kebanyakan pakar hadis di zamannya. (Rujuk Majma’ Al-Zawaid Wa Manba’ Al-Fawaid, 2/233).

Oleh itu, hadis-hadis berkenaan menghidupkan malam hari raya kebanyakannya adalah hadis yang lemah. Namun begitu, kami melihat bahawa hadis-hadis tersebut termasuk di dalam fadhail ‘amal iaitu berkenaan kelebihan-kelebihan beramal. Ia bukannya berkaitan dengan hukum hakam sama ada halal atau haram. Jumhur para ulama membenarkan untuk beramal dengan hadis yang dhoif selagi mana ianya berkaitan dengan fadhail ‘amal. Inilah pandangan yang dikemukakan oleh Imam Al-Nawawi.[2]

Rentetan daripada itu, kami melihat bahawa harus untuk menghidupkan malam hari raya dengan perkara-perkara ketaatan seperti solat berjemaah, solat sunat, membaca Al-Quran, bertasbih, istighfar, bertakbir dan sebagainya. Inilah cara yang paling terbaik untuk menutup lembaran Ramadhan.

Bahkan, Imam Al-Nawawi menyebut bahawa harus untuk menghidupkan malam hari raya dengan perkara-perkara ketaatan dan ibadah.Inilah juga saranan yang telah diberikan oleh Imam Al-Syafi’I di dalam kitabnya Al-Umm.Walaupun hadis-hadis berkenaan menghidupkan malam hari raya adalah hadis yang dhoif namun ianya dibenarkan kerana hanya melibatkan fadhail amal. Dikatakan juga bahawa doa mustajab berlaku pada lima malam. Malam tersebut ialah malam jumaat, malam hari raya aidilfitri dan aidiladha,malam bulan Rejab dan malam nisfu Sya’ban.

Beliau bercerita bahawa para masyaikh di Madinah di zamannya pergi ke masjid. Mereka berdoa, bertasbih,bertakbir, berzikir dan beramal pada malam hari raya. (Rujuk Al-Majmu’ Syarh Al-Muhazzab, 5/42).

Melihat kepada apa yang telah disebutkan, marilah kita sama-sama menghidupkan malam hari raya dengan perkara-perkara yang boleh mengingatkan kita kepada Allah. Di samping kita membuat persiapan untuk menyambut syawal, jangan kita terlalu seronok sehingga terlupa bahawa kita adalah hamba Allah. Jangan kita tutup bulan Ramadhan dengan melakukan maksiat kepada Allah SWT.

Kami titipkan beberapa nasihat untuk dijadikan panduan pada malam hari raya :

Hadirlah solat berjemaah di masjid atau surau khususnya solat isyak dan subuh. Imarahkan dan meriahkan rumah Allah dengan ibadah. Jadikan sepertimana di bulan Ramadhan.
Hiasilah malam hari raya dengan bertakbir. Inilah syiar yang perlu sentiasa diamalkan dan jangan ditinggalkan.

Bangun 1/3 malam dan lakukan solat sunat. Penuhkan dengan ibadah-ibadah ketaatan yang lain seperti membaca Al-Quran, berzikir, bertasbih dan berdoa. Mohon pada Allah agar Allah memberikan pengampunan dan berdoa agar dipertemukan kembali dengan Ramadhan yang akan datang.

Jangan cemari malam hari raya dengan perkara-perkara yang lalai dan tidak mendatangkan faedah.

Semoga kita mampu menjadi muslim dan hamba yang sentiasa komited dan bersungguh-sungguh mepersiapkan bekalan menuju hari akhirat.

Wallahu’alam.


[1] Rujuk pautan http://muftiwp.gov.my/ms/artikel/irsyad-al-hadith/1114-irsyad-al-hadith-siri-ke-76-hadith-mawquf. 
Secara ringkasnya hadis mauquf adalah apa-apa perkataan dan perbuatan yang disandarkan kepada mana-mana sahabat Nabi SAW.

[2] Kami pernah mengulas berkenaan hukum beramal dengan hadith dhoif di dalam artikel Irsyad Al-Hadith siri ke-6 dan siri ke 68. 
Berikut adalah pautan artikel tersebut :
http://muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-al-hadith/1552-irsyad-al-hadith-siri-ke-6-hadith-dha-if-hukum-berhujah-dan-beramal-dengannya

http://www.muftiwp.gov.my/en/artikel/irsyad-al-hadith/1131-irsyad-al-hadith-siri-ke-68-ringkasan-mengenai-pembentangan-kertas-kerja-seminar-home-of-hadith-pengamalan-hadith-dhoif

Munajat Ramadhan

Selepas solat Witir, doa dalam Bahasa Melayu. Memang amat jarang sekali kita dengar imam baca doa dalam Bahasa Melayu. Amat tersentuh, hingga menitis air mata. Dihantarkan doa tersebut untuk digunakan kita semua jika rasa perlu.

MUNAJAT RAMADHAN…

Ya Allah…Ya Rahman…Ya Rahim…

Dalam dakapan Ramadhan yg suci ini, Dengan rasa rendah diri, Kami yg kerdil dan hina ini memohon doa dgn penuh pengharapan kpdMu ya Allah… semoga Engkau sudi mendengar permintaan kami, krn sesungguhnya Engkaulah Tuhan yg Maha Mendengar.

Ya Fattahu Ya 'alim…

Ajarkanlah kami yg lemah ini utk melihat jln keluar dr semua masalah yg membelenggu kami, bukakanlah hijab kpd kami yg tak mampu melihat setiap kebaikan pd kejadian dan takdirmu. Ya Allah..takdirkanlah yg baik2 utk diri kami, Jgnlah kau menguji kami pd apa yg tidak mampu kami lalui.. Bukakanlah pintu2 rahmatMu utk kami ya Allah…

Ya Allah Rabbul Jalil….

Sejahterakanlah utk kami dgn kesihatan yg baik..supaya dgnnya kami dpt beribadah kpdMu. Ya Allah..ampunkanlah segala dosa kami, krn kami terlalu byk dosa kpdMu Ya Allah…Kami lupa akan Engkau ketika sihat, kami ingat pdMu bila ditimpa sakit, Kami lupa kpdMu ketika senang, kami ingat kpdMu bila dtg kesusahan. Kami lupa kpdMu disaat kami gembira, Kami ingat kpdMu ketika sedih dan kecewa, Kami habiskan usia muda dgn keseronokan dunia, kami mula mengingatiMu ketika usia sudah tua, ..justeru ya Allah...ampunilah semua dosa kami..berilah kekuatan kpd kami utk melawan hawa nafsu dan dunia yg sentiasa melalaikan kami drp mengingatimu ya Allah…

Ya Allah…Ya Rahman..Ya Rahim…

Ampunkanlah dosa kedua ibubapa kami,. setiap titik susu ibu yg mgalir dlm diri kami...kau gantilah dgn kebajikan utknya yg boleh mbawanya ke syurgaMu ya Allah...ya Rahman...pd setiap keringat yg mngalir pd tubuh ayah kami dlm mcari rezki kpd kluarga kami...kau gantikanlah dgn keampunan yg mbawa ke syurgaMu ya Allah. Sesungguhnya pengorbanan mereka tdk akan mampu kami membalasnya. Bahkan terkadang mereka hidup dlm kesusahan dan kesempitan, sdgkan kami berada dlm kesenangan dan kemewahan...Justeru kurniakanlah kpd kedua ibubapa kami tempat yg istimewa di syurgaMu ya Allah…..

Ya Allah….

Kami juga memohon ampun utk kaum kerabat kami, sahabat2 kami dan guru2 kami yg terlebih dahulu pergi meninggalkan kami ke alam barzakh…golongkanlah mereka dlm golongan org2 yg Engkau redhai…apabila tiba pula giliran kami menuju barzakhMU..maka Kau ambillah kami dlm keadaan yg baik2…dlm keampunan dan rahmatMu Ya Allah…

Ya Allah Ya azizz…
Kurniakanlah kpd kami jiwa yg tenang dan tenteram…hiasilah hati kami dgn sifat syukur, redha, sabar, ikhlas, amanah dan bertanggungjawab…Kau jauhkanlah drp kami sifat ujub, riak,takabbur, fitnah, mengadu domba, sangka buruk dan khianah.

Ya Rashid…Ya rahman…Ya Rahim..
Jika ada dikalangan kami mereka yg diuji dgn kesusahan, maka kau bantulah mereka, permudahkanlah urusan mereka, jika ada di kalangan kami mereka yg bersedih hati, berikanlah ketenangan dan jln keluar kpd mereka, jika ada di kalangan kami sdg berhajat dgn keperluannya, maka tunaikanlah hajat mereka, dan cukupkanlah keperluan mereka, jika ada di kalangan kami mereka yg diuji dengan sakit, maka kau sembuhkanlah mereka Ya Allah…agar dapat beribadah bersama kami. Jika ada dikalangan kami mereka yg derhaka kpd ibubapa atau terkurang dlm melayani mereka, maka kau ampunilah mereka, jadikanlah kami anak2 yg taat dan berbakti..sesungguhnya Engkaulah Tuhan yg Maha Mendengar dan Mengasihi…

Ya Allah Ya Malikal Mulk…

Ya Razak..Ya Fattahu Ya 'Alim…

Kurniakan kpd kami rezeki yg halal lg diberkati dan jadikanlah dgn rezeki itu kami semakin dekat dgnMu..sebaliknya, jgnlah kau jadikan kami drp golongan yg lupa diri setelah mendapat kurniaannMu.

Ya Allah….

Bantukanlah kami dlm menjalankan urusan agama kami, Elokkanlah urusan dunia kami, yg padanya tempat kami mencari kehidupan, Elokkanlah urusan akhirat kami, yg padanya tempat kami akan kembali utk selama2nya.. jadikanlah kehidupan kami ini sebagai tambahan segala kebaikan kpd kami, dan jadikanlah kematian sebagai ketenangan kpd kami dari segala kejahatan, Sesungguhnya kami ingin kembali kpdMu dgn jiwa yg tenang….

Ya Allah Ya Zal Jalali Wal Ikram…

Ya Allah….Jgnlah kau jadikan ramadhan ini sbg yg terakhir buat kami, temukanlah kami dgn Ramadhan yg akan dtg…

Tapi, Andai ini Ramadhan terakhir buat kami, jadikankanlah puasa kami sbg puasa yg Kau rahmati, jadikanlah ramadhan ini paling bererti, penuh dgn cahaya iman, menerangi kegelapan hati kami menuju redha serta kasih sayangmu ya Allah…jadikanlah ramadhan ini sebagai penghapus dosa2 kami.. Ya Allah…temukanlah kami dgn lailatul qadr…pilihlah kami dikalangan hambaMu yg dpt beramal di mlm al-Qadr….Ya Allah..terimalah amalan kami..terimalah taubat kami..ampunkanlah segala dosa kami...amankanlah kehidupan kami disana nanti yg kekal abadi… kurniakanlah kpd kami syurgamu yg maha luas nikmatnya…

Aamiin3 ya rabbal'aa

*sharekan bersama.... semoga ada diantara kita yang membaca doa ini dimakbulkan Allah*

Solat Berjemaah

Kelebihan Solat Berjemaah

Daripada Ibn Umar RA bahawa Rasulullah SAW bersabda, “Sembahyang berjemaah adalah lebih utama (baik) daripada sembahyang bersendirian dengan dua puluh tujuh darjat”.

(Hadith Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Huraian Hadith: 

1. Sembahyang berjemaah adalah lebih afdhal daripada sembahyang seorang diri dengan dua puluh tujuh kelebihan.
2. Digalakkan sangat oleh Islam kepada setiap orang Islam supaya menghidupkan sembahyang jemaah walau dimana mereka berada, sekalipun di rumah, kerana pahalanya berganda-ganda daripada sembahyang seorang diri.

Sumber : Kitab Riyadhus Salihin

Solat jemaah ialah solat beramai-ramai yang sekurang-kurang bilangannya selain daripada solat fardhu Jumaat ialah 2 orang.

Seorang menjadi imam dan seorang menjadi makmum. Semakin ramai bilangan jemaah maka semakin besar pula fadhilat pahalanya.

Solat jemaah adalah berlainan hukumnya menurut jenis solat yang dikerjakan, iaitu:

Fardhu ain pada solat Jumaat; Fardhu kirayah pada solat fardhu lima waktu; dan Sunat pada solat jenazah dan solat-solat sunat yang disunatkan berjemaah padanya, seperti solat dua hari raya, solat gerhana bulan dan matahari, solat minta hujan, solat terawih dan solat witir pada bulan Ramadhan.

Tuntutan berjemaah pada solat fardhu:

Tuntutan berjemaah pada solat 5 waktu yang selain daripada solat fardhu Jumaat, pada pendapat yang masyhur dan paling sohih menurut Imam an-Nawawi adalah tuntutan fardhu kifayah yang diwajibkan bagi orang-orang lelaki yang berakal, baligh, bermukim, mempunyai pakaian menutup aurat dan tidak mempunyai apa-apa keuzuran syarie.

Jadi bererti apabila sesebuah kampung atau mukim mendirikan solat jemaah di tempat yang dikira menzahirkan syiar Islam seperti di masdjid atau surau, maka gugurlah dosa atas orang-orang kampung atau mukim yang tidak hadir bersolat jemaah. Tetapi sekiranya tidak didirikan solat jemaah maka semua penduduk kampung atau mukim itu berdosa.

Dalil tentang amat kuatnya tuntutan berjemaah itu ialah apa yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim, bahawa, Rasulullah s.a.w pernah mengancam untuk membakar rumah orang yang meninggalkan solat berjemaah.

Imam Muslim pula meriwayatkan hadith daripada Abu Hurairah r.a:

Ada seorang lelaki buta telah datang mengadu kepada Nabi s.a.w bahawa dia tidak mempunyai orang yang boleh memimpinnya pergi ke masjid. Oleh itu dia mengharapkan Baginda memberi kelonggaran kepadanya untuk bersolat di rumahnya. Pada mulanya Baginda telah membenarkannya, tetapi kemudiannya Baginda menarik balik kebenaran tadi setelah Baginda mengetahui bahawa si buta tadi dapat mendengar seruan azan solat yang dikumandangkan di masjid.

10 Keistimewaan Apabila Anda Solat Secara Berjemaah

Solat jemaah adalah solat yang dilakukan secara beramai-ramai yang sekurang-kurangnya 2 orang; seorang imam dan seorang menjadi makmum. Jika semakin ramai bilangan jemaah maka semakin besar pahala yang diperolehi.

Dari Imam al-Bukhari dan Muslim, penting dan dituntut akan solat berjemaah itu sehingga Rasulullah s.a.w pernah mengancam untuk membakar rumah orang lelaki yang meninggalkan solat secara berjemaah.

Terdapat banyak keistimewaan dan kelebihan solat berjemaah yang disediakan oleh Allah s.w.t antaranya;

#1 – Ganjaran Pahala Berlipat Ganda

Ganjaran pahala bagi solat berjemaah adalah lebih besar berbanding dengan solat secara bersendirian. Rasulullah s.a.w pernah bersabda bahawa pahala yang diperoleh oleh sesiapa yang solat berjemaah adalah sebanyak 27 kali ganda;

“Solat berjemaah melebihi solat bersendirian dengan 27 darjat (atau 27 kali ganda).” Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim

#2 – Terlepas Dari Api Neraka Dan Terhalang Menjadi Munafik

Rasulullah s.a.w pernah menjelaskan bahawa golongan yang berjemaah bersama-sama imam dari takbir pertama sehingga ke akhir solat, selama 40 hari dan niat kerana Allah s.w.t, golongan itu akan terselamat dari api neraka dan dari menjadi munafik.

“Sesiapa yang solat kerana Allah selama 40 hari dengan berjemaah dan mendapat takbir yang pertama. Ditulis bagi orang itu dua pelepasan, pelepasan daripada neraka, dan pelepasan daripada menjadi orang munafik.”

#3 – Mendapat Perlindungan Allah S.W.T Pada Hari Kiamat

Golongan yang mendirikan solat secara berjemaah dijanjikan oleh Allah s.w.t dengan perlindungan pada hari kiamat kelak.

Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

“Tujuh golongan manusia yang mendapat perlindungan dari Allah pada hari yang tiada perlindungan kecuali dariNya, iaitu imam yang adil, pemuda yang hidup di dalam beribadah kepada Allah, seorang yang hatinya sentiasa ingat kepada masjid, dua orang yang berkasih sayang kerana Allah, berhimpun keranaNya dan berpisah keranaNya, seorang lelaki yang diajak oleh seorang wanita yang mempunyai kedudukan dan jelita (untuk melakukan maksiat) lalu dia berkata: ‘Aku takutkan Allah’, seorang yang bersedekah secara senyap-senyap sehingga tidak diketahui tangan kirinya apa yang dibelanjakan oleh tangan kanannya dan seorang yang mengingati Allah bersendirian sehingga berlinangan air kedua matanya.”

Oleh itu, golongan yang hatinya sentiasa teringat kepada masjid adalah mereka yang menunaikan solat berjemaah setiap waktu. Apabila keluar dari masjid hatinya akan sentiasa ingat untuk datang semula ke masjid bagi menunaikan solat berjemaah yang berikutnya.

#4 – Dinaikkan Darjat Oleh Allah

Sabda Rasulullah s.a.w;

“Tidakkah aku tunjukkan kamu sesuatu yang Allah menghapuskan dosa dan mengangkat darjat? Para sahabat menjawab, ‘Ya, wahai Rasulullah’, sabda Baginda: ‘Banyak langkah ke masjid dan menunggu satu solat selepas satu solat. Itu adalah ikatan’.”

Hal ini bermaksud, lebih banyak langkah ke masjid dan kelebihan menunggu satu solat selepas menunaikan satu solat, akan mendapat pahala dan darjat dari Allah S.W.T.

#5 – Diampunkan Dosa Oleh Allah S.W.T

Sabda Rasulullah s.a.w;

“Sesiapa yang berwuduk untuk mengerjakan solat lalu dia berwuduk dengan sempurna kemudian dia pergi ke masjid untuk solat fardhu kemudian dia pun bersolat berserta dengan orang ramai, atau berjemaah atau dalam masjid maka Allah mengampunkan untuknya dosa-dosanya.”

Maksud dosa ini ialah dosa-dosa kecil kerana dosa besar haruslah dimulai dengan bertaubat dan meminta keampuan dari Allah s.w.t.

#6 – Allah Memberikan Jaminan Syurga

Allah menjamin balasan syurga kepada sesiapa yang bersolat berjemaah di masjid.
Hal ini dijelaskan oleh Baginda dalam sabdanya yang bermaksud;

“Tiga golongan semuanya dijamin oleh Allah, seorang yang keluar berperang pada jalan Allah maka Allah jamin sehingga Allah mematikannya lalu dia masuk syurga atau dia kembali dengan memperolehi pahala dan harta rampasan perang. Seorang yang pergi ke masjid maka Allah jamin hingga Allah mematikannya lalu dimasukkan ke dalam syurga atau Allah mengembalikannya dengan mendapat pahala dan ghanimah dan seorang yang masuk ke rumahnya dengan memberi salam maka Allah jamin ke atasnya.”

#7 – Disediakan Hidangan Di Syurga

Setiap kali seseorang itu pergi dan balik dan balik dari masjid untuk berjemaah, Allah akan menyediakannya hidangan di syurga. Sabda Rasulullah s.a.w;

“Sesiapa yang pergi ke masjid dan balik (dari masjid), Allah sediakan baginya hidangan dari syurga setiap kali dia pergi dan balik.”

#8 – Mendapat Cahaya Di Hari Kiamat

Pasti tiada kegelapan di hari akhirat kelak bagi mereka yang sentiasa menjadikan jemaah sebagai amalan. Sabda Rasulullah s.a.w;

“Hendaklah bergembira orang-orang yang berjalan kaki dalam gelap menuju ke masjid mereka akan mendapat cahaya cukup sempurna pada hari Kiamat.”

#9 – Menunggu Solat Jemaah Dikira Sebagai Mengerjakan Solat

Hal ini masih ramai yang belum ketahui, iaitu walaupun hanya menunggu untuk solat berjemaah, Allah telah mengira ianya sebagai pahala solat, di samping para malaikat berdoa untuknya. Ini disampaikan oleh Baginda dalam sabdanya yang bermaksud;

“Seseorang hamba Allah itu dikira dalam solat selama dia berada di tempat solatnya kerana menunggu solat, dan berkata Malaikat: ‘Ya Allah, ampuni dosanya dan rahmatilah dia sehingga dia beredar atau dia berhadas’.”

#10 – Pahala Seperti Mengerjakan Haji

Sabda Rasulullah s.a.w;

“Siapa yang keluar dari rumahnya dengan keadaan bersuci menuju kepada solat fardhu maka pahalanya seperti pahala orang haji yang berihram dan sesiapa yang keluar hanya semata-mata untuk tasbih al-Duha maka pahalanya seperti pahala orang yang mengerjakan umrah. Satu solat selepas satu solat, tiada melakukan perkara sia-sia di antara kedua-duanya ditulis pada kalangan orang yang mempunyai kedudukan yang tinggi.”

Kebaikan suami isteri solat berjemaah.

Ikatan yang dibina dari sebuah akad bukan lah perkara mudah untuk dijaga, namun ia boleh didik secara satu persatu.

Antara salah satu cara didikan hati yang paling baik ialah dengan menjadikan solat berjemaah sebagai rutin suami dan isteri.

Jika tidak sempat untuk berjemaah lima waktu sekalipun, memadai pada solat Maghrib atau Isyak. 

Suami isteri yang solat berjemaah secara perlahan-lahan akan memupuk suasana rumah tangga yang harmoni.

Dari hadis Rasulullah SAW mengatakan bahawa sembahyang berjemaah akan mendapat 27 darjat dari sembahyang bersendirian.

Apabila suami menjadi imam (ketua) ketika dalam solat, secara tidak langsung akan melahirkan rasa hormat isteri kepada suami.

Jelaslah, solat berjemaah sangat disukai Allah s.w.t, dan kerana itu Allah memberikan pelbagai kelebihan dan fadhilat yang besar kepada hamba-hamba yang mengerjakan solat berjemaah.

Malas Sifat Orang Munafik???

SEMUA orang tahu malas itu bukanlah satu sifat yang baik. Menyebutnya sahaja sudah menjelikkan, apatah lagi apabila kita dipertemukan dengan orang bersikap sedemikian.

Sudah tentu perasaan jengkel bersarang dalam hati. Ya, kalau sudah semua perkara malas mahu dilakukan, bukan ke membibitkan perasaan kurang senang dalam diri?

Namun, ketahuilah bahawa sifat malas itu sebenarnya bertentangan dengan apa yang diajarkan dalam agama Islam.

ALLAH mengajar hamba-NYA supaya bersikap rajin dan bersungguh-sungguh apabila melaksanakan sebarang tugasan.

Apabila kita malas dan suka menangguh-nangguhkan kerja atau melakukannya secara sambil lewa, pasti ia memberikan hasil kerja yang tidak bagus, bukan?

Impaknya bukan setakat diri kita, tetapi tempiasnya turut dirasai oleh orang di sekeliling kita.

Mengapa sifat malas itu berbahaya? Berdosakah jika kita mempunyai sifat sebegitu?

Tidak ikhlas beribadah

Segala tanda tanya itu Sinar Islam lontarkan kepada pendakwah Ustaz Bakhtiar Fitri Abdul Hamid.

Ujar agamawan itu, ALLAH SWT secara tegas menyebut bahawa malas merupakan sifat orang munafik terutama ketika mendirikan solat.

Firman ALLAH SWT: 

"Sesungguhnya orang-orang munafik itu melakukan tipu daya (terhadap agama) kepada ALLAH (dengan perbuatan pura-pura beriman sedang mereka kafir pada batinnya) dan ALLAH pula tetap membalas tipu daya mereka (dengan membiarkan mereka dalam keadaan munafik). Mereka pula apabila berdiri hendak sembahyang, mereka berdiri dengan malas. Mereka (hanya bertujuan) riak (memperlihatkan sembahyangnya) kepada manusia (supaya disangka bahawa mereka orang yang beriman), dan mereka pula tidak mengingati ALLAH (dengan mengerjakan sembahyang) melainkan sedikit sekali (jarang-jarang)." 

(Surah al-Nisa', ayat 142)

Ustaz Bakhtiar Fitri turut mengajak kita meneliti panerangan Imam Ibnu Katsir tentang ayat al-Quran berkenaan. Dalam kitab Tafsir Ibnu Katsir, malas merupakan sifat lahiriah yang terpampang jelas bagi seorang munafik.

"Lebih menakutkan adalah kesan sifat malas yang membawa kepada tidak ikhlas beribadah yang akhirnya merosakkan hubungan dengan ALLAH. Ibadah malas dan tidak ikhlas itu hanya menuntut pujian manusia dan dilakukan di hadapan manusia.

"Perkara itu dijelaskan oleh baginda Nabi Muhammad SAW dalam hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim. Sabda baginda: 

“Solat yang paling berat bagi munafik ialah solat Isyak dan solat Subuh...”

"Ulama menjelaskan, kedua-dua solat itulah yang sering ditinggalkan oleh orang munafik kerana dilakukan pada waktu gelap yang tidak dilihat oleh manusia yang datang dan pulang daripada masjid. Itulah bahayanya sikap malas yang mendorong kepada tidak ikhlas beribadah kepada ALLAH," katanya kepada Sinar Islam baru-baru ini.

Seperkara lagi, kata Ustaz Bakhtiar Fitri, sifat malas sebenarnya merupakan salah satu nafsu jahat yang sentiasa mendorong manusia melakukan kecuaian daripada mentaati perintah ALLAH SWT.

Sabda Rasulullah SAW: 

"Sejahat-jahat musuh kamu ialah nafsu kamu sendiri yang berada antara dua rusuk kamu." 

(Riwayat al-Baihaqi)

Berdasarkan hadis tersebut, jelas agamawan itu, nafsu jahat sudah tentu terhasil daripada bisikan syaitan yang sering mengajak manusia ingkar kepada ALLAH SWT.

"Namun, sekiranya kita sedar tentang ganjaran memberi ketaatan bersungguh-sungguh kepada ALLAH, sudah pasti kita akan berusaha menjadi hamba yang rajin dan mendekatkan diri kepada ALLAH.

"Itu yang disebut oleh baginda SAW: 

“Solat yang paling berat bagi munafik ialah solat Isyak dan solat Subuh. Sekiranya mereka mengetahui apa (ganjaran) yang ada pada keduanya, pasti mereka akan mendatanginya dalam keadaan merangkak sekalipun."

"Apa yang lebih jelas, Imam Ibnu Katsir menjelaskan, sikap malas itu berpunca daripada ibadah yang dilakukan tanpa niat yang tulus kerana ALLAH, tidak beriman dengan ALLAH, tidak takut (khashyah) dan tidak memahami maksud solat. Pokok pangkalnya ialah hati dan keinginan kita yang melonjak ingin memasuki syurga ALLAH SWT," ujar beliau.

Gangguan syaitan

Sementara itu, pendakwah Datuk Hassan Mahmud Al-Hafiz berkata, malas atau al-kasal merupakan salah satu daripada penyakit gangguan syaitan. Bahkan, Nabi Muhammad SAW menyuruh kita menghindarkan diri daripada penyakit tersebut.

"(Sifat) itu kena buang. Kalau malas, bagaimana kita hendak kerja? Bagaimana hendak beribadah? Bagaimana untuk kita pergi ke sekolah menuntut ilmu? "Orang yang malas tidak mendapat hasil. Disebabkan itulah kita perlu menghindarkan diri daripada sifat berkenaan. Untuk menghilangkan malas itu, kita perlu ada cita-cita dan semangat untuk belajar. Oleh sebab itulah kita dianjurkan untuk membaca doa menghindari diri daripada bersifat demikian," katanya.

Apakah natijah mereka yang berlumut dengan sifat malas? Jawab agamawan itu, mereka akan tergolong dalam orang yang rugi sama ada di dunia ataupun di akhirat kelak.

"Jikalau di dunia, mereka tak dapat pelajaran, tak dapat kumpul rezeki, tak dapat kawan dan tidak dapat himpun harta. Itulah orang yang rugi.

"Di akhirat pun sama juga. Dia tak dapat bersama-sama dengan orang yang masuk ke dalam syurga. Ya, bagaimana dia ingin ke syurga kalau dia pemalas tidak kiralah dalam soal ibadah solat, puasa, hatta dalam mencari ganjaraan pahala dan membuat kebajikan.

"Bagi individu yang ada sifat sebegini, mereka kena lihat orang yang rajin dan apa yang dilakukan mereka untuk mencapai kemajuan. Orang yang rajin, dia bukan sahaja mencapai kemajuan untuk dirinya sahaja, malah juga untuk orang lain," katanya.

Berdosa

Perkongsian ilmu diteruskan lagi apabila Hassan menyentuh tentang hukum apabila kita bersifat malas. Agamawan itu menegaskan, ia berdosa kerana kita meninggalkan ibadah seperti bekerja, solat dan sebagainya.

Walhal, ujar beliau, ulama telah menjelaskan bahawa kita perlu melakukan kerja amal di dunia ini seolah-olah akan hidup selama-lamanya dan beramallah untuk akhirat seolah-olah kita akan mati esok hari.

"Jadi orang yang malas itu sudah tentu berdosa sebab dia mensia-siakan masa. ALLAH berikan kita masa yang sama iaitu 24 jam, tiada kurang dan tidak lebih. Namun, kalau kita abaikan, kita sudah tercicir masa. Banyak sebenarnya pemberian nikmat yang diberikan ALLAH kepada kita.

"ALLAH kurniakan kaki, tangan, mata, hidung dan telinga untuk apa? Takkan sebab hendak seronok dengar lagu-lagu rancak sahaja. Tentulah setiap yang DIA ciptakan itu ada peranan yang kita kena teroka dalam hidup kita ini," ujar beliau.

Andai kata semua manusia di muka bumi ini malas, ujar agamawan itu, dunia tidak akan mencapai kemajuan dari pelbagai sudut antaranya teknologi, pengangkutan, pembangunan dan lain-lain.

"Oleh sebab adanya orang yang rajin, kerajinan dia itu memberi manfaat kepada orang lain. Siapa yang malas, ALLAH akan turunkan dosa dan bala kepada mereka.

"Kalau sesebuah masyarakat, tiada orang yang hendak laungkan azan disebabkan malas hendak azan dan solat, maka akan turun bala kepada masyarakat berkenaan. Nau'zubillah," kata beliau.

Boleh buka pintu fitnah kepada agama

Sifat malas bertentangan dengan ajaran Islam yang menyuruh umatnya supaya rajin dan bersungguh-sungguh dalam melaksanakan setiap pekerjaan.

Pendakwah Ustaz Ahmad Hazran Ahmad Kamal atau lebih dikenali sebagai Imam Muda Aran berkata, sikap itu hakikatnya memberikan natijah yang buruk kepada diri sendiri.

Bahkan, jelas beliau, seseorang yang bersifat sebegitu boleh membuka pintu atau membawa fitnah kepada agama Islam itu sendiri.

"Kalau orang tengok dan persoalkan 'begini ke Islam?' Maka, dia telah membuka pintu fitnah kepada agama Islam itu sendiri. Itu natijahnya.

"Dari segi hukum, malas itu berdosa kerana apabila seseorang itu mempunyai sifat itu, dia enggan berusaha untuk apa-apa sahaja perkara termasuklah bagi meneruskan hidup. Misalnya, malas bekerja. Bagaimana untuk dia dapatkan rezeki untuk menyara hidup dan memberi keluarganya makan?

"Apabila seseorang itu tidak berusaha pula, ia akan mendatangkan kesan yang lain seperti meminta-minta pada orang lain. Itu sudah menyusahkan orang. Sedangkan Islam menyuruh kita bersifat rajin dan bersungguh-sungguh," katanya kepada Sinar Islam.

Dalam hal itu, Imam Muda Aran menyoroti semula kisah malas ketika zaman Nabi Muhammad SAW. Di 'celah-celah' sahabat itu, ada orang munafik yang diketuai Abdullah bin Ubai bin Salul.

"Apabila ditanyakan pada sahabat bagaimana hendak mengenali puak-puak munafik? Para sahabat akan menjawab bahawa mereka mengerjakan solat dalam keadaan malas khususnya solat Subuh dan solat Isyak.

"Ya, itulah waktu sedap tidur, sedangkan sahabat-sahabat yang pula solat dalam keadaan khusyuk tidak kiralah solat Subuh, Isyak, Maghrib, Zuhur ataupun Asar sekalipun.

"Apabila seseorang itu berpura-pura dan lakukan sesuatu kerana terpaksa, riak wajah dan gaya malas itu kita boleh lihat sebab ia bukan dibuat mengikut kerelaan hati," katanya.

Justeru, beliau mengingatkan kita agar tidak terjebak dengan sifat malas kerana kesannya, bukan sahaja ALLAH SWT tidak akan memberkati kehidupan kita, bahkan turut menyempitkan rezeki.

"Apabila kita bersifat malas, tidak ramai yang mahu berkawan dan menjauhi kita. Malah, hidup kita juga tidak akan berjaya," ujar beliau.

Bagi mengekang diri daripada sifat malas, Imam Muda Aran menasihatkan kita kembali mengingati kembali matlamat kita melakukan sesuatu pekerjaan dan tujuan hidup.

"Carilah kawan-kawan yang sentiasa positif kerana persekitaran kita mesti bercampur dengan orang-orang yang sebegitu dan baik.

"Kemudian, ubahlah persekitaran kita contohnya rumah. Mungkin boleh ubah susun atur dalam rumah berkenaan. Perubahan itu akan membuatkan kita bertambah semangat dan jangan lupa amalkan doa menghindarkan diri daripada sifat malas setiap kali selepas solat," katanya.

NURULFATIHA MUAH
15 NOV 2019

Hukum Solat Berjemaah Makmum Berdiri Berjauhan

SOALAN :
Saya ingin bertanya tentang solat berjemaah yang diadakan di sebuah madrasah di negara jiran kita pada musim covid 19 dimana masing-masing berdiri berjauhan antara satu sama lain.

Adakah sah solat jemaah berdiri jauh seperti itu?

JAWAPAN :
Hendaklah difahami bahawa rapat saf bukan syarat sah solat tapi ia termasuk perkara yang disunatkan yang dengannya jadi makin sempurna solat bukannya rapat saf itu termasuk rukun atau syarat sahnya solat.

Oleh itu jika sengaja tanpa uzur para jemaah berdiri renggang tidak merapatkan saf nescaya solat mereka tetap sah cuma makruh hukumnya sengaja merenggangkan saf sekiranya tanpa sebarang darurah.

Tersebut pada Majlis Fatwa Baitul Maqdis :

اتفقت كلمة المذاهب الأربعة أنّ من سنن الصّلاة إتمام الصّفوف ووصلها وعدم وجود تباعد بين المصلين

* ولكن لم يقل مذهب من المذاهب الأربعة المعتبرة بأنّ التّراص أو إتمام الصّف من شروط صحة الصّلاة أو أركانها

وبناءً عليه لو كان تباعد بين المصلين في الصّف فالصلاة صحيحة اتفاقاً ولكنّ ذلك مكروه . 1/328

* ومن المعلوم أنّ الكراهة لدى الفقهاء تنتفي لأدنى حاجة ولا شك أنّ التّباعد هذه الأيام بين المصلين من الحاجة بل والضرورة بمكانة كما يقول الأطباء خشية العدوى

حيث ينصح الأطباء بالابتعاد قدر مترين أثناء اللّقاء والإجتماع مع الآخرين من باب الإحتياط والوقاية

* لذا لا مانع من التّباعد بين المصلين داخل الصّف الواحد ولا بأس بالعمل بما يقوله الأطباء أن يكون البعد قدر مترين بين كلّ مصلّ من باب الأخذ بالأسباب : المجلس الإسلامي للافتاء

Artinya : “Telah sepakat pendapat ulamak mazhab empat bahawa setengah dari sunat-sunat solat ialah menyempurnakan saf dan menyambung saf dan jangan ada renggang antara orang yang mengerjakan solat"

Akan tetapi tiada seorang pun ulamak mazhab yang muktabar ada mengatakan bahawa merapatkan saf dan menyempurnakan saf itu itu adalah rukun atau syarat sah solat.

Oleh kerana itulah jikalau orang yang solat itu saling menjauh pada saf maka solatnya adalah sah dengan sepakat ulamak tetapi makruh.

Dan setengah dari yang sudah diketahui bahwa di sisi fuqahak hilanglah makruh apabila ada hajat dan tiada syak bahawa menjauhkan diri pada masa kini adalah termasuk perkara hajat bahkan sudah dikira darurah sebagaimana sekarang pakar perubatan menyebut tentang bahaya wabak berjangkit.

Maka anjuran pakar perubatan supaya menjarakkan diri kadar 1 meter ketika berjumpa dan berkumpul dengan orang lain adalah masuk dalam bab berhati-hati dan memelihara.

Dari itu maka tiada halangan dari menjarakkan diri antara orang yang solat pada saf yang satu dan tidak menjadi kesalahan mengikut pandangan pakar perubatan supaya menjarakkan diri kadar 1 meter antara setiap orang yang solat dan termasuk ia di dalam bab mengambil kira akan sebab sesuatu.”  (Majlis Fatwa Baitul Maqdis)

Kesimpulan

Merapatkan saf adalah sunat dan renggang saf mengurangkan fadhilat berjemaah.

Sengaja tanpa sebarang uzur renggangkan saf adalah makruh.

Jika terpaksa renggangkan saf kerana menjaga dari wabak penyakit berjangkit ketika berlaku wabak penyakit maka hukumnya adalah harus.

wallahua’lam

Sumber :
Kongsi Ilmu Bermanfaat
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=161396192072416&id=100046061074090